يحيى السهروردي ( شيخ اشراق )

مقدمهء مصحح 31

مجموعه مصنفات شيخ اشراق

در اين زمينه همانا آثار بروكلمان و ريتر و ماسينيون و مهم‌ترين از همه كربن ) Corbin ( است ( 9 ) . راقم اين سطور نيز در تحقيقات پيشين خود از آثار سهروردى از اين منابع استفاده كرده و مخصوصا يك تقسيم بندى از آثار شيخ اشراق مشابه به آنچه استاد كربن در نوشته‌هاى خود ذكر كرده‌اند انجام داده است ( 10 ) و اكنون ضرورتى به تكرار آن نيست . آنچه از آن زمان تا كنون در اثر تحقيقات نوين بدست آمده است يكى « مكتوبات » سهروردى است كه در موصل كشف شده است ( 11 ) و ديگرى مسجّل شدن صحت نسبت « بستان القلوب » و به احتمال قوى « يزدان شناخت » به سهروردى است به دلائلى كه بعدا ذكر خواهد شد . البتّه هنوز بسيارى از آثار سهروردى به صورت چاپ نشده باقى مانده است من جمله قسمت‌هاى طبيعيّات و رياضيّات و برخى بخش‌هاى منطق مطارحات و تلويحات و مقاومات و متن عربى الالواح العمادية و لمحات و الواردات و التقديسات و البتّه شروح بزرگى كه بر آثار شيخ اشراق نگاشته شده است كه در واقع تفسير اين آثار است و شايد مهمترين آن شرح شهرزورى بر حكمة الاشراق باشد . شرح حكمة الاشراق قطب الدين شيرازى و حواشى محقّقانهء صدر الدين شيرازى كه در واقع از شاهكارهاى ملّا صدرا است نيز محتاج به چاپى منقّح است . اميد مىرود كه در مجموعه‌هاى بعدى ساير آثار سهروردى نيز به حليهء طبع آراسته شود و اين حكيم عاليقدر اوّلين متفكّر بزرگ اسلامى باشد كه تمام آثار او به صورت منقّح در يك سلسله مجلّدات مانند مجموعه‌هائى كه در غرب به ) opera ( معروف است انتشار يابد .